雅茶论道，天下文人一壶好茶

雅茶论道，天下文人一壶好茶

中国雅茶文化公益平台讯：斜阳余晖，茶美人美，两人携手而归，他们带回满满的浓情蜜意，还有那小河里捞上来的一小丛翠翠绿绿的铜钱草，这小绿植叶片圆圆那是包容，又形如铜钱那是财富，他们准备放在家里的陶瓷钵里养养，生机勃勃寓意深远，香茗洗心尘，微风来卷书，书韵茶香，是读书人至上的境界，清新的纸墨香味，犹如婴儿之闻母乳般沉醉痴迷，沉浸其中，历史的厚重扑面而来，草原金戈铁马嘶嘶声碎，故乡烟雨濛濛如画，纵横驰骋天地之间的心涛滚滚水花翻浪，好一个快意情愁，如果在读书时，雕花案几上，再有煎茶水响，清茶小茗，此时还有斜阳入室，辉映茶韵水汽袅袅，掩卷静思小憩，这样的静谧安详是怎样的禅定世界，怎样的空灵天地，花开蝉鸣，秋叶飘零，换了流年，有悟性的，读书是通往禅定彼岸的捷径，真正读书的人是懂得静谧的美好，心也变的娴静细碎起来，我嗜好喝茶，现在关于喝茶最早的记忆，是儿时随父亲赶集，在路边茶棚喝茶的情景，竹桌竹椅大碗茶，多花两毛钱，店家还会送上一小碟花生米、炒黄豆，这些小吃香脆中略带点辣，让人齿颊生香，我喝茶能唤起关于童年的记忆，文人品茶，则更能品出一种心境。

天下文人一壶茶，文人品茶，对于水茶具和环境都有要求。《茶经》的作者陆羽认为，泡茶的水质山水上，江水次，井水下，好的茶叶，一般是茶农攀登悬崖峭壁采摘得来的，只有山泉之水，才能与茶叶融合。清代文学家沈三白在《浮生六记》中记载妻子芸娘制茶，夏月茶花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。天泉之水，加上芸娘恬静，婉约的气质，这种茶饮来，想必有一种淡然出世之感，现代文人中，周作人自称苦茶庵主，他对茶具和环境很有讲究，他说喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦，如此雅趣，非一般人能体味。在这匆匆时光的流年里，不妨捡起美好的，舍弃苦痛的，一路上心揣阳光，与美好作伴，岁月长河再漫长，再辛苦跋涉，也会觉得甜美，文人品茶，其实是在品人生，品茶成为他们追求人生理想境界的一种方式，唐代白居易在庐山香炉峰下的茅屋里住了十多年，每日种茶采茶，他在诗中写道，平生无所好，且此心依然，架岩结茅宇，斫壑开茶园。

天下文人一壶茶，宋代的杜耒寒夜会友，他点燃茶炉，通红的火焰旁，大家围坐在一起，啜茶清谈，寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红，这种儒雅的风习至今仍令人神往，宋朝诗人陆游是著名的茶客，他嗜茶成癖，甚至深夜里都要带病冒寒亲自汲泉煮茗，他在《夜汲井水煮茶》中写道，病起罢观书，袖手清夜永，四邻悄无语，灯火正凄冷，山童亦睡熟，汲水自煎茗，有趣的是文人喜欢把茶与女子联系在一起，苏轼在《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》中慨叹从来佳茗似佳人，他大概觉得，茶叶在水中泡出的形状颜色，和美人的婀娜多姿，飘逸淡雅有相通之处，茶生于灵山妙峰，承甘露之芳泽，蕴天地之精气，与文人飘逸超然的情趣相符合，茶的清淡雅致，隽永绵长，暗合文人含蓄内敛的特质，文人之所以接受茶，并在品茶中融入自己的情趣，很重要的一个原因是茶适应了中国文人性格里那种淡泊明志，宁静致远的精神操守，尤其文人在遇到挫折与磨难，心情烦躁沮丧时，茶更成了他们平复心情，获得精神解脱的好伴侣，借着茶的力量，失意的文人以一种洒脱豁达，无拘无束的心态进入了虚拟的人生境界，千古文人一盏茶，有好茶喝会喝好茶，是文人的清福，潮湿的日子里裹着一颗潮湿的心，我们在人生的路上慢慢地走行，一路的坎坎坷坷，一路的风雨兼行，如今深冬的已气息渐行渐近，在这凉薄的世间里，冷暖自知注意添衣，在这人生已过大半的日子里，对你对我轻轻说一声，余下的日子里，我们各自都要注意保重珍惜。(王仕彬)